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  • 王恩洋:佛学通论(3)

    ”(《小雅·雨无正》)  “昊天不慵此鞠訩昊天不惠此大戾。……昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正。”(《小雅节南山》)  “上帝板板下民卒瘴出话不然为犹不远。……天之方难无...(五)无为法六  谓虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、真如。  1、虚空  相当于空间它是遍一切处无边中的。它能容受诸色不障一切色而又为五色之所显。于无色处虚空现故。虽是无色所显但色不降空...

    王恩洋

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    免诛夷。”[37]  镇压教门起事时宣扬投出自首免罪释放主要是基于军事上的考虑。嘉庆对剿办天理教的清将同兴说:“若胁从之众或窜不妨网开一面不可妄杀被胁良民使其无路可归转与贼众结成死党。...1666)制订的官员处分条例规定:“凡邪教惑众在京行五城御史在外行督抚转行文武各地方官严禁查拿。如不行查禁督抚等徇庇不参事发在内该管官每案罚俸三个月在外州县官二级调用督抚罚俸一年”[...

    郑永华

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  • 密教略说

    菩萨外如不动、三世、大威德、胜三世等忿怒尊似为湿婆之化身也。   曼荼罗有二种区别:即善无畏三藏所传者及金刚智三藏所传者是也。善无畏梵名戍婆揭罗僧诃正泽净师子意译善无畏中天竺人唐玄...尊故又以持明院为五大院;所谓五尊者即不动、三世般若菩萨、大威德、胜三世是也。释迦院三十九尊。文殊院二十五尊。除盖障院九尊。地藏院亦九尊。虚空藏院二十八尊。苏悉地院八尊。外金刚部院四方各有一处...

    蒋维乔

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    印师弘化时每详细发挥因果报应之事理务使匹夫匹妇人人皆明佛家「欲知前世因今生受者是;欲知来世果今生作者是」三世因果之说并儒书:「作善之百祥;作不善之百殃!」善恶报应之理[注103]以期...之百祥;作不善之百殃!」善恶报应之理[注103]以期天下之人「同皆知因识果则贪瞋痴心不至炽盛杀盗淫业不敢妄作。爱人利物、乐天知命。必地既已正大光明则前程所至无往不是光明之域!」[注...

    陈秀慧

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  • 无上大宝恩师能海老法师德行实纪

    除内外魔障终于冲破一切违缘障难胜利安全到达目的地拉萨。  海公上师在成都动身、赴藏时即已考虑决定到藏后依止宗大师之嫡系师传显密精通(过目不忘摄持全部藏经)现证成就号称韵音语王说法自在当时...  上能下海无上大宝恩师四川人青年时受学于四川讲武堂与四川高级军官刘湘、刘文辉等同学。在部队任团长时目睹清政腐败、军阀混战民不聊生、国势垂危深感遗憾。偶闻佛源老法师讲经大为信服。又在...

    不详

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  • 静坐要略

    身摇动数次使各部分血液流畅全身按摩两腿膝盖腰部脊梁胸部两臂后脑脸部头顶再加浴面:犹如洗脸样式功用可以醒脑血压少皱纹。  静坐有两种方法一:双跏趺坐也名结跏趺坐复有...─辑录自静坐讲义(畅怀法师)        〖静坐与体验〗  我们如能经常静坐会使心情平静由于心平气和血脉畅通疾病便不易发生。相反若心情时常被愤怒、恐惧、悲伤、忧郁等情绪困扰不安的话则...

    不详

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    王弘愿居士《惠果阿阇黎传》云大师当时行魔醯首罗天魅女阿尾奢大法天神入童子身。【9】年满进具孜孜照雪:年满二十岁。进具进受具足戒。孜孜精心奉持。照雪戒德圆满洁白无瑕。   【10】...  大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑   日本国学法弟子苾刍空海撰文并书   俗之所贵者也五常【1】;道之所重者也三明【2】。惟忠惟孝雕声金版【3】其德如天盍藏...

    不详

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  • 敦煌晚期的维摩变

    摩诃萨、天龙八部释梵等众俱持师子座奉上文殊□□维摩不思议之教”(文12)。在文殊的前方画云中有释梵彩女飞来。题榜称:“菩萨能以神通十方世界上中下音皆能变之令作佛声。现释梵众并诸彩女从天来听...敦煌晚期的维摩变  金维诺  虽然早期就出现了袁倩的“百有余事”的维摩变可是普遍地在壁画上表现维摩诘所说经全部内容却是较晚的事。初唐以前画家们都集中在刻画“问疾品”中维摩与文殊的形象。而在初唐...

    金维诺

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  • 噶当派传承及其思想特点

    《集学论》、《入行论》等为教授的依据又撷取如阿底峡的上师法护的《修心剑轮论》、《孔雀化毒论》比朗觉巴(也为印度大德)的《唱修金刚歌》金洲大师的《菩萨次第论》、《铲除分别论》等经论之口义辑为心要...[摘要]噶当派是公元11世纪藏传佛教后弘期最早出现的藏传佛教派别是由阿底峡莫定仲敦巴开创那措译师和俄·勒贝喜饶扩展再由他们的弟子和再传弟子发扬光大而形成的。包括上噶当传承、下噶当传承、桑普寺...

    董莉英

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  • 阿育王像的初步考察

    我长沙寺焉。’即令弟子三人捧接飘然而起迎往本寺道俗奔赴车马口填。后厨宾禅师僧伽难陀从蜀下人寺礼拜见像光上有梵字便曰:‘是阿育王像何时来此?’时人闻者方知翼之不谬。”卷六《释慧远》传记...阿育王像的初步考察  王剑平 雷玉华  [摘要]阿育王像是阿育王造释迦牟尼佛像的略称。在中国东晋、南北朝至隋代的中国帝王、僧侣阶层和信众中有特别的信仰和崇奉。据记载中国出现阿育王像的时间最早可以...

    不详

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